湘潭鼓磉洲二修族谱序

湘之定，吾族始明初，今凡十余世。所由茂本培元，积而后发者，我始祖政斋公实贻之下七世，及北江公，当嘉靖辛酋殚力作，初为谱。以式后情志邈，敦睦为期，缅兹永图，曷其有极。抑欧阳文忠有言，族有其人，虽千载不绝其人，无所称其世，辄没不传，不可不勉也。

夫余族之得姓，其封国见于春秋，后之名贵卓绝炳麟史者，代不乏人。夫景仰前哲，以自表树，属在同姓，为尤近也。汉之时，德仁（罗威）以孝闻，遇寒以身温席，母乃寝。夏则撒帐而卧，以供蚊蚋，惧啮母也。他事亦多仁厚可法。晋从事君章（罗含），家耒阳，所谓湘中琳琅者也。风徽近在咫尺，昔谓梦吞文鸟，藻思日新云。至于唐，（罗）珦政教简易，致芝草白雀之祥，其感召神速，使人益念，所从来矣。以诗传者，江东（罗）隐最著，今得咏歌，以进于风雅。若武勇，如剡国公士信，少年破敌，又何其壮也。宋多理学大儒，此庵先生孝友端介，不为矫激，粹然君子也。杨龟山得正学，游其门者，复推豫章（罗从彦）为之首。他如彦辅，以廉洁自榜，人以姑溪水，况其德。常戒子曰：“吾以清白遗尔曹，即饮粥不给，亦不可少屈入之，持身善后，不当如是？”继宋而明，适吾湘之族，所由基始也。时则有整庵（罗钦顺）、一峰（罗伦）诸公，先后振兴江左，而吉水亦多名人，吉水又吾族之始，所山以始也。综而计之，凡前人之德行、功烈、文章显于世，而可称道者，皆古所谓不朽也，随其资力，所近勉而进之，其继轨前人以寿后，后讵不盛哉。

今国朝辛酋岁，族之长者率奇才等，奉前谱续修之既，咸距前辛酋，凡更年六十，由定族以来，中间懋敦行谊，以忠孝、节烈，著者志传不一。

嗟乎，古有身名毁烈之人，为众所梢，摘百世而下，虽其子孙耻以为祖，然则族人以谱传，而谱又有藉以传者，故复本前序，而广其意，凡在后嗣，即各自为罗氏家训而读之，可也。

康熙二十年岁次辛酋秋月，十世孙奇才敬述。

——湘潭鼓磉洲《罗氏族谱》