《罗含传》解析

罗含，字君章，桂阳耒阳人也。曾祖彦，临海太守。父绥，荥阳太守。含幼孤，为叔母朱氏所养。少有志尚，尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因惊起说之。朱氏曰：“鸟有文彩，汝后必有文章。”自此后藻思日新。弱冠，州三辟，不就。含父尝宰新淦，新淦人杨羡后为含州将，引含为主簿，含傲然不顾，羡招致不已，辞不获而就焉。及羡去职，含送之到县。新淦人以含旧宰之子，咸致赂遗，含难违而受之。及归，悉封置而去。由是远近推服焉。

后为郡功曹，刺史庾亮以为部江夏从事。太守谢尚与含为方外之好，乃称曰：“罗君章可谓湘中之琳琅。”寻转州主簿。后桓温临州，又补征西参军。温尝使含诣尚，有所检劾。含至，不问郡事，与尚累日酣饮而还。温问所劾事，含曰：“公谓尚何如人？”温曰：“胜我也。”含曰：“岂有胜公而行非邪！故一无所问。”温奇其意而不责焉。转州别驾。以廨舍谊扰，于城西池小洲上立茅屋，伐木为材，织苇为席而居，布衣蔬食，晏如也。温尝与僚属讌会，含后至。温问众坐曰：“此何如人？”或曰：“可谓荆楚之材。”温曰：“此自江左之秀，岂惟荆楚而已。”征为尚书郎。温雅重其才，又表转征西户曹参军。俄迁宜都太守。及温封南郡公，引为郎中令。寻征正员郎，累迁散骑常侍、侍中，仍转廷尉、长沙相。年老致仕，加中散大夫，门施行马。

初，含在官舍，有一白雀栖集堂宇，及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感焉。年七十七卒，所著文章行于世。

     ——《晋书·列传·文苑》卷九十二

【解析】

《晋书·罗含传》通过叙述罗含的生平事迹，刻画了一位晋代德才兼备、清高自守的名士形象。以下从家世背景、性格特点、仕途经历、德行象征及历史评价等方面进行解读：

一、家世背景与早年经历

1.显赫家世  

    罗含出身官宦世家，曾祖罗彦为临海太守，父罗绥为荥阳太守。虽幼年丧父，但叔母朱氏的教养使其得以成长，家族背景为其仕途奠定基础。

2.天赋异禀的象征  

    少年时“梦彩鸟入口”，叔母解为文采之兆。这一梦境以神话笔法暗示其文学天赋，符合史传对才子的典型塑造（如“江郎才尽”之梦）。后“藻思日新”，印证其文才卓绝。

二、品性特质与处世之道

1.清高自守  

    面对州郡多次征召（“州三辟，不就”），初显淡泊名利之志。  

    任主簿时，杨羡离职，新淦人赠礼，他“难违而受”，却“悉封置而去”，既顾及人情，又坚守清廉，体现处世智慧。

2.简朴生活  

    居官时于城西池洲建茅屋，“伐木为材，织苇为席”，布衣蔬食而“晏如也”，展现安贫乐道的精神，与魏晋名士风骨相合。

3.机敏通达  

   桓温命其检劾谢尚，他却与谢尚连日酣饮，以“岂有胜公而行非邪”巧妙回应，既保全谢尚，又不忤桓温，足见其洞察人情、应对机变之能。

三、仕途沉浮与政治智慧

1.得遇伯乐

    谢尚赞其为“湘中之琳琅”，桓温更称“江左之秀”，可见其才华备受当时名士推崇。  

    历任征西参军、宜都太守、散骑常侍、廷尉等职，官至长沙相，反映出其政治能力与权臣桓温的器重。

2.与权臣的微妙关系  

    罗含周旋于庾亮、谢尚、桓温等东晋权臣之间，却始终未卷入政治漩涡，反而步步高升。其“不问郡事，与尚累日酣饮”的举动，实为以退为进的生存策略，既避开了直接冲突，又赢得桓温的敬重（“温奇其意而不责”）。

四、德行象征与历史定位

1.天人感应的隐喻  

    传中记载“白雀栖集堂宇”“阶庭兰菊丛生”，以祥瑞现象烘托其德行高洁，符合传统史书“天人感应”的书写范式，强调其品行感天动地。

2.文名与政声并存  

    罗含不仅政绩斐然，且“所著文章行于世”，兼具文才与吏能，契合《晋书·文苑传》“以文彰德”的立传标准。

3.士人典范的塑造

    史传通过罗含的清廉、才学、隐逸与入世之平衡，塑造了一个符合儒家理想与魏晋风度的复合型士大夫形象，成为乱世中“立德、立功、立言”的典范。

五、历史语境与深层意涵

东晋门阀政治下的生存之道：罗含出身中层士族，凭借才华与德行在门阀倾轧中立足，其经历折射出寒门士人在晋代政治生态中的上升路径。  

魏晋风度的体现：简朴生活、傲视权贵、率性自然等特质，与嵇康、陶渊明等名士精神相通，但罗含更兼具务实入世的一面，展现了士人“外儒内道”的多元面貌。  

桓温集团的人才策略：罗含受桓温提拔，反映桓温为抗衡门阀士族，广泛吸纳才德之士以巩固势力的政治手腕。

总结

《罗含传》以简练笔法，勾勒了一位才德兼具、进退有度的晋代名士形象。其人生轨迹既体现个人禀赋与努力，亦折射东晋政治文化生态。文中神话元素与史实交织，既是对传统史传笔法的继承，也强化了罗含作为“江左之秀”的传奇色彩，使其成为晋代文苑与政坛的双重典范。