罗状元与罗浮山
罗状元与罗浮山
［罗谱2019.1.27福州讯（罗训森）］ 今天，本会副主任、惠州市诗联学会会长、惠州日月明公司董事长罗胜前传来《惠州日报》1月24日讲史上状元与罗浮山的故事，小标题《罗洪先与罗浮人物湛若水、叶春及等多有交往》的载图。
文中提到《寄叶綗斋》，经查《四库全书》版《念庵文集》，全文如下：
寄叶綗斋
罗洪先
罗浮矗立南海上，几千万丈，由铁桥至飞云，几千万层。若住梅花村下，亦不为不胜，第无缘尽罗浮之奇耳。晨门荷蒉，岂不为高果哉。莫难圣人，不如是太刻，学不厌而教不倦，好古敏以求之，未有止也。若直以今人论，高彼何求哉。明道（程颢，号明道）宁学圣人未至，不欲以一善成名，豪杰则然斗筲之，器易矣。世之言圣学，以任情为率性，见持行稍孤洁，辄以好名目之，其流之弊，吾不知何所极也。令侄合志不患，孤孑罗浮，待人甚于人之慕罗浮者，穷高极深，毋转别路，神游八荒舍，二贤其谁，珍重珍重。
——《四库全书》版《念庵文集》
以“罗”命名的罗浮山，是全国5A级景点，肯定与“罗”有千丝万缕的关系，为何命名“罗浮”？期盼专家学者深入研究。
2014.1.10，“续修《中华罗氏通谱》首次惠州座谈会”后，因宋从祀孔庙、朱熹祖师、时学者尊称为“豫章先生”的罗从彦，在罗浮山“潜思”，完成重要学术著作《遵尧录，》，笔者造访过罗浮山。其后，由“如一堂”书画院院长罗真理陪同，还再访过罗浮山，与管委会领导及文史专家座谈有关罗氏遗迹问题。
今获得《惠州日报》报道，罗浮山不但与罗从彦有很深的渊源，而且与明状元、理学家、地理、谱牒学者罗洪先亦有颇深的渊源。
《四库全书》版《念庵文集》是罗洪先六代孙、清知州罗继洪整理出版的，时隔六代人，肯定无法收齐乃祖文稿，今在罗浮山九天观石洞房石壁上，留刻罗洪先的两首诗，实乃中华罗氏之幸事。续修《中华罗氏通谱》第七册，将附有《念庵文集》全书，一定将此二诗补上。
罗洪先承父、进士、山东副使罗循之命，用三十多年时间编纂江西吉水《秀川罗氏族谱》，状元修谱，本就罕见，身体力行三十余年，恐前无古人。他认真研究各地族谱，在《念庵文集》中留下不少修谱理论和实践的篇章，以“罗含有后重家声”为荣，为族祖、宋举人、教育家、“一门九进士”、杨万里岳父罗绋家族的第九位进士、“倾家报国”，助文天祥抗元的罗椅，撰写传记。
宋著名诗人杨万里在《罗氏万卷楼记》中，有一著名论断：
罗氏，皆豫章别也。其在于晋，君章以文鸣降；及五季，则有江东公；今庐陵之罗，其后也。
“豫章”，有广义、狭义之别，“广义”者，包括今江西全省及广东韶关地区；“狭义”者，特指南昌地区。此处的“豫章”，不是广义的“豫章郡”，而是特指其治所南昌地区。
杨万里的论断很明确：庐陵之罗，即江西吉安吉水之罗，与南昌地区的罗氏有区别，古“庐陵”，今吉安地区罗氏是晋罗含，字君章，唐罗隐，号江东生的后裔。
杨万里的论断，与当下部分海内外罗氏的“祖先崇拜”对象有明显不同，在“祖先崇拜”成为“人民有信仰”的今天，“让古籍中的文字活起来”，“让历史说话，史料发言”。
刘克庄（1187一1269），字潜夫，号后时，福州府莆田（今福建莆田市）人，南宋诗人、词人、诗论家。嘉定二年（1209）补将仕郎，后为建阳知县，因咏诗得罪朝廷闲废十年。理宗端平二年（1235）授枢密院编修官，后任权侍郎。景定三年（1262）授工部尚书，为人正直仗义，敢谏，著有《后村集》。
他写下一首《答罗天骥》诗，送给罗天骥，罗天骥者，罗椅小名也。非常明确：“乃祖曾吞凤，郎君岂后身”，“罗含吞鸟”是中国著名的典故，罗天骥，罗椅是晋罗含的后裔。
乃祖曾吞凤，郎君岂后身；
颇闻精选理，何必慕唐人。
玉麈王夷甫，乌绦吕洞宾；
客谈溪墅胜，终拟卜比邻。
——《四库全书》集部四、别集类三，《后村集》宋·刘克庄
族祖罗椅是罗含后裔，罗洪先当然以“罗含之后”为荣。
罗洪先与罗浮山有渊源，将为国家5A级景点罗浮山增添更多名人故事，名人的内涵，必将引起“名人效应”，人杰地灵，相互辉映，东晋罗含、唐罗隐、宋罗从彦、罗绋、杨万里、刘克庄……。
《惠州日报》挖掘罗浮山历史遗产，既弘扬了中华优秀传统文化，又促进了“罗含家风”的建设。谨向罗胜前会长致谢，并致以崇高的敬意。
