答孙长沙书

晋 罗含  

  获书，文略旨辞，理亦兼情，虽欣清酬未喩，乃怀区区不已，请寻前本。本亦不谓物都不化，但化者各自得，其所化頽者，亦不失其旧体。孰主陶是载混载，判言然之至分，而不可乱也。如此，岂徒一更而已哉；将与无穷，而长更矣。终而复始，其数厯然，未能知今，安能知更？葢积悲忘言，谘求所通，岂云唯慰，聊以寄散而已矣。

 ——《古文褒异》

《古文褒异》（明代汪定国评辑 汪贞士等校 明崇祯年就刊本）

附：《答罗君章书》

答罗君章书

晋 孙盛

省《更生论》，括囊变化，穷寻聚散，思理既佳，又指味辞致亦快，是好论也。然吾意犹有同异。以今万物化为异形者，不可胜数，应理不失，但隐显有所载。然今万化犹应多少，有还得形者无，缘尽当须冥远，耳目不复开逐，然后乃复其本也。吾谓形既粉散，知亦如之，纷错混淆，化为异物，他物各失其旧，非复昔日，此有情者所以悲叹。若然，则足下未可孤以自慰也。

 ——《古文褒异》