在重建罗含宅听证会的发言讲话

   
                                                                                               罗小川

各位领导、各位代表:
    市委赖书记在耒阳市第十三次党代会报告中提出:“要发挥神农、蔡伦、罗含、杜甫等名人效应，着力打造二至三个具有耒阳特色和较大影响力的文化品牌，推动我市文化大发展”。尹立鑫市长在第十八届人民代表大会第一次会议的《政府工作报告》也提出了要着力打造神农、蔡伦、罗含等历史文化名人品牌。罗含, 字君章号富（292—372），享年80周岁, 国史《晋书》有本传, 称赞他是“湘中琳瑯、江左之秀、荆楚之材”。罗含是东晋重臣, 任过郡太守、散骑常侍、廷尉、侍中、长沙相等要职。罗含是东晋奇才。他博学多才, 撰有哲学著作《更生论》、山水散文《湘中记》及诗赋《兰菊集》。《更生论》是湖南最早的哲学著作，用辩证的思维阐述了世界的本源与变化; 《湘中记》则以生动形象的文字记载了湖南的山水、特产、古迹、民俗及名人逸事，是我国最早的地理散文集，古籍文献广为引用。罗含还是古代廉吏, 其清正廉洁的故事被《晋书》所收录。在荆州为官时, 为了更好地联系百姓在城西小洲上建茅屋, 伐木为床编苇为席。他新淦拒礼的故事, 后世广为传颂。罗含,这位土生土长的耒阳人，从上世纪80年代开始进入学者们的视野。在湖南本土或来往于湖南的历史文化名人的时间谱上，他填补了魏晋南北朝时期湖湘文化名人的空白。对罗含的时代价值、文史地位及其影响力 不少专家学者作了详细的论述。称赞罗含是东晋重臣, 是湖湘历史文化名人, 是中国古代廉吏。他的传奇人生, 他的哲学思想, 他的文学才能, 他的道德品行及为官之道都有独特之处, 被专家学者称为思想家、哲学家、文学家、地理学家。为何要重建罗含宅, 因为:
    一、罗含是耒阳一块厚重的文化品牌。放眼耒阳古代历史文化名人，就影响力而言，能够与蔡伦相提并论的只有罗含。罗含在思想、哲学、文学、方志、廉政文化等多个领域作出了重要贡献，影响了湖湘文化上千年，具有无可比拟的文化“广度”。利用罗含这张名片，能够打造出著名的文化旅游景点。成功的例子有广东阳江市为罗含设立的景点“罗琴雅操”。罗含曾受高凉郡太守杨方之邀去古高凉(今阳江市)西部一山游玩，后此山改称罗琴山，还将罗含抚琴的地方叫“罗琴雅操”，已成了旅游景点。这就是文化品牌的效应。衡阳市纪委在蒸湘河畔创立了廉政文化雕塑园，推介衡阳古代十大廉吏，将罗含的全身石雕像排在首位，《廉洁时空50张衡阳面孔》亦收录罗含廉政的故事。罗含是土生土长的耒阳人, 但耒阳还没有一处推介他的地方。因此, 打造罗含文化品牌推介罗含是当务之急。
    二、罗含宅是一张含金量很重的历史文化“名片” 。罗含宅是罗含清正廉洁的代名词, 历朝历代不少著名诗人、历史名人对罗含宅予以赞颂。如唐诗圣杜甫在《舍弟观赴蓝田》记有: 庾信罗含俱有宅, 春来秋去作谁家? 唐著名诗人李商隐咏《菊》诗曰: 陶令篱边色, 罗含宅里香。宋大学博士周已行诗云: 洲渚启柴门, 罗含还有宅。明状元罗洪先诗曰: 罗含留故宅, 钟子绝鸣琴。清乾隆皇帝弘历在《晚酣霜》赞称: 屈平早成祠, 罗含还有宅。晚节正酣霜, 团团洞庭色。“罗含宅里香”的典故在历史上很有名，已成为罗含高尚品德的象征。
    三、罗含宅遗址就坐落在西湖塘边, 清康熙耒阳县志及耒阳罗氏通谱都有记载。西湖是耒阳古代八景之一, 罗含年老辞官后，回到家乡耒阳就住在西湖塘边。据《晋书.罗含传》记载，罗含晚年时, 宅舍阶庭上的兰花、菊花竞相开放，满堂馨香。因此，在西湖游园兴建罗含宅，既有历史依据也有现实意义。
重建罗含宅, 可以为千年古县再增添一处富含历史文化内涵的人文景观，可以发挥罗含的文化品牌效应, 可以提升耒阳的文化价值，还能更好地提高罗含的知名度和社会影响力。
                         
                                       2024年11月15日于旅游服务中心三楼会议室（体育馆南大门）