耒阳罗氏大二房 家训
耒阳罗氏大二房 家训
一、奉祖先：物本乎天，人本于祖，如木有根，无根则朽，如水有源，无源则涸，尊祖之道，旧章恪守，竖表立碑，修茔复土，视觉享祀，超跑奔走，言念先人，光前裕后。
二、孝父母：羊能跪乳，鸟能反哺，唯人最灵，谁无父母，生我够劳，提携捧抚，亲恩罔极，捐躯难补，朝夕温恭，殷勤寒暑，供养无方，承欢安慰，矧敢弗为，自惟罪恶！
三、睦兄弟：孔怀兄弟，同气连枝，如手如足，痛痒关之，骨肉天性，安忍乖离，弟恭兄友，雁行依依，患信相顾，疾病扶持，毋生嫌隙，雅奏埙篪，旨哉圣谕，兄弟怡怡。
四、和夫妇，阴阳交加，雨泽斯行，夫妇调和，家道乃成，夫为妻纲，正心修身，妇主中馈，内助殷勤，毋伤反目，毋玷家声，雍雍肃肃，如鼓如琴，君子偕老，诗咏睢麟。
五、亲家族：属在同宗，谁非骨肉，一本万殊，瓜延瓞续，吉则相庆，凶则相助，婚姻不通，昭穆严肃，分多润寡，悯孤恤独，义学义田，古道敦写，语亦有之，敬宗睦族。
六、敬师长：德无常师，主善为师，先生长者，德业兼资，随行隅坐，问难析疑，勿生厌薄，勿敢荒嬉，耳提面命，敬而听之，程门高弟，立雪忘疲，隆师重道，自古如斯 。
七、信朋友：同类为朋，同志为友，有无相通，守望相助，言诺勿欺，订交勿苟，白头如新，握手话旧，况在士林，择交某某，直谅多闻，尤宜亲厚，痒乎平平，相敬而久。
八、力耕种：艰难稼穑，无逸陈书，食为民天，敢不念诸，春田秋团，莫信荒芜，游民失业，非日良图，深耕易耨，水旱无虞，毋失其时，仓廪不虚，丰收有望，其乐如何。
九、勤诵读：为学日益，不学无术，圣人论学，首重时习，首重时习，春重夏弦，苦心孤诣，嘉言善状，典型在昔，玉不受琢，焉有成器，猛着祖鞭，出人头地，道德文章，功建名立。
十、存忠厚：刻薄成家，理无久享，悖入悖出，毫厘不爽，幸灾乐祸，刁唆冤枉，鬼神难欺，赫赫在上，善恶之报，捷如影响，就无天良，须加影响，就无天良，须加培养，处事存心，阴德无量。
十一、尚勤俭：俭可助廉，勤能补拙，开财之源，非勤莫克，节财之流，惟俭是则，士农工商，各精其业，怠惰奢华，切宜刻责，休待老年，徒伤落魄，克勤克俭，是为美德。
十二、司礼仪：相鼠有齿，相鼠有皮，人而无礼，禽兽何异，廉耻丧尽，蠢虫无知，士家子弟，俭点威仪，一言一动，中规中矩，束身名教，可法可师，人贵自立，勉之戒之。
十三、戒淫恶：勿听淫声，勿视邪色，勿看淫书，勿为妄说，我重闺风，人重名节，恕道存心，淫念自绝，况有鬼神，难容恶秽，淫人妇女，报在妻妾，跳过此关，英雄豪杰。
十四、戒为非：天生之人，各有本分，富贵贫贱，不由命定，勿学庸流，行险侥幸，佥得无厌，终归穷困，端方君子，行不由经，顺时听天，行为端正。
十五、戒赌博：人生世间，切戒赌博，正业多端，为何不学，独恨愚顽，专心赌博，同流合污，此争彼夺，浮念浇风，灾难难却，富者立贫，贫者益薄，欲正家风，先除此看。
十六、戒酗酒：古人酿酒，非以为祸，婚姻丧祭，礼用清酌，惟彼贪夫，不知节约，终日醉乡，颠狂失措，耗气损精，形骸脱落，戒之戒之，饮量勿过。
十七、戒争讼：免讼有道，忍忿息争，一事不忍，贻累终身，纵云理直，听断难凭，易生嫌隙，和气焉存，倾家荡产，后悔无门，莫学痴汉，惯入公庭。
十八、戒溺女：男女虽别，性命一般，呱呱泣涕，胆战心寒，水中一抛，于心何安，乍离母腹，旋入鬼关，生死反掌，天理伤残，敌杀子孙，律法难宽，奉劝慈亲，救命血盘。
大三房 家训
朱子曰君子所贵者仁也臣之所贵者忠也父之所贵者慈也子所贵者孝也兄之所贵者爱也弟之所贵者敬也夫之所贵者和也妇之所贵者柔也侍师长所贵乎礼也交朋友所贵乎信也见老者敬之见少者爱之有德者年虽下于我我必得尊之不肖者年虽高于我我必远之慎勿谈人之短切勿矜己之长仇将以义解之冤将以直报之人有小过含容而忍之人有大过以礼而谕之勿以善小而不为勿以恶小而为之有恶则掩之有善则扬之处国无私仇治家无很私法勿损人而利己勿妒贤而嫉能勿逞仇而播横逆勿非礼以害物命见不义之财勿取遇合理之事必从诗书不可以不学礼义不可以不知子孙不可以不教童仆不可以不恤斯文不可以不敬患难不可以不扶守我之分者理也听我之命者天也人能如是天必相之此乃日用常行之道若衣服之于身体饮食之于口腹不可一日无也可不慎也哉
景玄先生曰家有常法早作夜思家有常政苦读勤耕堂之命宜遵室中之言勿听骨肉贫贱虽有过勿蔬他人富贵纵无嫌莫厚狎甚则不尊庄甚则不亲婴儿常有病病于伤饱父母常有失失于溺爱仆虽能不可使于内事妻虽贤不可使于外事勿以富贵而傲慢宗族勿以贫贱而不训子孙祖宗富贵自诗书中来子孙富贵遂忘诗书矣家业饱暖自勤俭中轮回男子之力必胜于妇人若遇悍妻其手自缚父母之势必行卑幼若遇骄子其口自噤妇人识字必主诲淫俗子通文终流健讼男子不走旁门家礼必肃座宾若有贫贱古道犹存凡事从根著力到底坚牢为人若不孝终还欠缺文孙先生曰治家之法第一要别内外每见淫乱人家定由男女贵贱人坐混杂方有此事断未有一出自闺门严整者礼曰男女授受不亲又曰嫂叔不通问别嫌明微原不以平等分卑遂疏也几为宫室必辨内外深宫固门内外不共井不共沐浴堂不共厕男治外事女治内事男子无故不处私室妇人无故不窥中门男子夜行以火妇人有故出中门必拥蔽其面则廉耻常存节义自生此方是闲家的道理自后族有家长主妇怠于防闲以致男女混杂者族长访闻查实会众拘祠罚惩毋使败坏家声贻笑于人以沾吾祖宗尤不独男子宜谨内外也妇女识见庸下最喜媚神激福每惑于不知禁以致哄诱费财甚有犯奸盗者为害不小各夫男须皆预防察其动静杜其往来庶免后悔
训人为卑幼
司马温公曰卑幼凡事必禀于家长允则行之否则勿得恣意专行平居不得诋毁尊长大虚甯先生曰为卑幼者当思敬尊长是我时当然如不安卑幼之分与与尊长相角计较罪当何如其在无德无怨的尊长相见之间坐则下行则随要作揖不要举手要循分相称不要称字号其在无德有怨的尊长财产不明委曲让些俗语所谓折本图孝顺语言过当勉强忍受当复十句止复二句盖此不是你一拳我一脚的人纵我有声势卑不敌尊不可以小加大这方是为卑幼的榜样
训人为父
大虚甯先生曰天下无不是的父母无不是三字乃是人子看父母如此故善为父者必要尽为父的道理开一句口做一场事皆要足为子孙法则子孙众多吾惟待之以平不可爱一个嫌一个虽有前后嫡庶所出必不以后出而嫌前出不为庶出而嫌嫡出子有不是处立地要他改正即子已成人为人所敬畏不可为这寡门面替他遮饰这方是为父的榜样
者庵邹先生曰贤不肖虽存乎其人然多自其父兄为之若父兄诚以教子弟为事则不中不才皆有可望也每见人家祖父书香相继乃一二传后子孙不知诗书为何物名教为何事流落败类堕其家声此失教故也故无论空贫富必须以教子为急
训人为子
诗曰欲报之德昊天罔极古人防了难报今人忘却不报诚可叹息尽子道 者要以身事父母必须早夜亲近打点出必告反必面饥进食寒进衣疾病进汤药父母做得的替他做去不得的替他去又要体亲之心必重自己的身子莫自觉性出疾病以遗父母之忧莫弄出是非忘其身及其亲发愤去做人莫流落下贱以伤父母之心又须于父母有过几谏以成父母之德如此等委曲求尽居富贵要尽居贫贱也要尽父母公固要尽父母心偏也要尽生得我一人固要尽生得兄弟多也要尽待生母固要尽待嫡母继母也要尽推之待庶母念到父亲身上当尽也要尽这方是为子的榜样
父母即殁卜葬斯急然一二年内卜地区费而有待焉犹为逾时也乃有延搁七八载甚至十余年不葬者无论孝子无以为心抑何以安死者乎若执刑家之言而忍以父母图富贵虽谓地理有据质之天理问之人心恐难一日安也前辈亦有停择地者乃遭兵燹扰攘之会或发棺取其装殓之衣或毁柩室劈棺木以充柴薪为子若孙何以为情乎今虽幸际升平岂无水火之危意外之虞且七八年十余年不可谓不久矣宁遂不得一安厝之地而置此大事日复一日总之闻见不及久且忘之不自觉心之如铁颡之无此也考家礼父母未葬其子不得除服此绳贤者之礼也吾惟以天良动之或者其有悔心乎
训人为尊长
大虚甯先生曰为尊长者须要尽尊长的道理不可空有尊长之名卑幼全无所仰赖不可大恃尊长之分待之不堪又不可以尊长自居令卑幼玩侮缓急相应患难相扶外侮窃发代为之相见相会一团和气论财产之地丝毫不可苟取至子弟有胜过我处莫嫌隙嫉妒他又莫卑污奉承他若有不平属我处分全要公平剖断不可假公报私取贿赂乱曲直这方是为尊长的榜样
训为人夫
大虚甯先生曰择妇必世德教妇在初来而夫为妻纲善为夫者必须先尽夫道以礼义法自处正直威严自居不内乱外淫不为有色而迷恋不为色衰而爱弛有子不用娶妾以取搅扰无子娶妾亦在年过三十之外必不可宠妾休妻不幸结发物故能为义夫须为义夫不得已而继娶亦不当为继娶所惑以薄前妻的子媳时时伺察毋令背后纵横毋受当面愚哄他如一切针线鞋布应用等物须皆预备无使妇女出见行商这方是做丈夫的榜样
训为人妇
大虚甯先生曰女子适人便称为人妇了如责妇人以操井臼修中馈生男女此亦何难故善为妇者必须孝舅姑和妯娌敬夫子仁奴婢其自待也不邪淫不妄去人家不私与男子相接不好吃不擅用夫财不弄唇舌干预夫政不习艳丽不信鬼不留恋丈夫在家以荒丈夫职业不附会丈夫作丑事以损丈夫家声为人不庶不以小加大为人继不以后昧前幸而与夫偕老则好不幸为夫所遗有公姑从公姑无公姑从子无子从房下大小誓不改嫁这方是做妇人的榜样
训子弟务生理
人家子弟有一世贫穷者有先富后贫者岂尽数命或因懒惰偷生不求资 身之策所致吾愿子弟各务生理读得书的以读书为生理耕得田的以耕田为生理无书可读无田可耕或业医业地或缝或织以及攻木攻金百般有资日用技艺苟精一二皆可资生若做食闲子弟不以生理为务必然难免贫穷及到无以度活弱者鬻身卖子低眉下贱强者额外横取光棍骗人甚至生事为非沾辱祖宗故生理一事子弟不可以不务也
约欺寡凌孤
人家最可怜者无如孤独寡妇有等忍心房亲遇有此辈或说尔夫尔父在日有些钱谷产业不明今 当还我或说尔夫尔父不在我系房亲凡事俱要依我主张假以扶持巧为取来假公派潜入私囊死者之骨肉未寒生者之膏血去半岂不深可痛憾嗣后遇有些辈凡族中有贤能旁枝及当年族长得言不妨鸣鼓相攻以见锄强梗之义
约赘夫帮子
为家长者赘夫帮子最是不明不善盖其人有家事必不来干此事以受我大房小户的气必是无家事的人才做这等既无家事岂不在我家积聚些以为日后回家用度乎名曰帮子其实害子是谓不明男女之别原是严的亲戚请妇女一揖尚不轻见一且令他人插入杂处便乎不便乎称呼之间称伯乎称叔乎隔房或可回避本妇有女媳其可回避乎既不能回避万一为出不好之事好看否乎是为不善立约之后著房长体查已赘者逐之未赘者寝之倘有不遵族长告官究逐房长姑纵并究
纂修志训
昔予先君尝诲予兄弟曰人生立世惟孝弟忠信礼义廉耻八者而已缺一不可为人当其时予在成童尚未知八者之义当为何如及览朱文公亲书八者颁之学宫以垂后人而始知先君之训为真切也爰志之
一曰孝 孝为百行之原人不尽孝如无源之水无根之木未有不涸且枯者也试观大圣如舜如怀不可为人不可为子之惧近日士庶之家其子稍有知识辄存菲薄其亲之意稍有才干隐有睥睨其亲之心夫不爱其亲岂不欲其子之爱乎不敬其亲岂不欲其之子之敬乎语云前水点点滴我无以为法于前反致贻羞于后思及此安得不培相干其本心曲致其爱敬使孝子慈孙有所廪承以垂裕于无穷乎故人不可以不孝
一曰弟 弟为同气之亲乃父母所分形而一体者也唐玄宗曰子孙犹可多有兄弟不能再得旨哉斯言真堪泪下也故长枕大被以相亲灼艾分痛以相爱是皆至性至情所发不容已也近有乐交千里而于兄弟转多嫌隙施与多金而所兄弟反多悭吝此不知本者也夫兄弟和而后父母顺父母顺而后家道兴所谓齐其家不外孝友以为政也骨肉之亲孔怀之义胡不闻乎故人不可以不弟
一曰忠 忠为恕体有忠方可行恕恩及于千万人必有实意以行之故曾子曰省身首戒为谋之不忠逆耳利行必本忠言以立训若才足以应务而故为张大言中心服从而多所虚饰是皆非出于心之本然浮焉而已故君子反己自问必求可以对天地盟幽独方是真正人品不但策名天朝食禄王家者宜如是也故人不忠非贤弟子
一曰信 信以行远有信乃以服物千万里而遥闻吾然诺之不苟皆倾心而听命故盟不足恃而愿得子路之一言金不足贵而敬奉季布之一诺若出一言朝更而夕改行一事有初而鲜终皆矫情之所为伪焉而已士君子操衷履慎必期坚如金石信及豚鱼者乃为行之而无阻推之而咸宜非仅平等纳交者宜如是也故人不信不可以为贤子弟
一曰义 义以方外知者务之以立人道之准者也故一身之内大而纲常名教皆有截然不易之则小而日用细微悉有厘然一定之理严毅之气流于动履之中此光明俊伟所由著也若为人之所不为欲人之所所不欲或似是而实非或偏执而乱正或有所激而昧于从容或有所畏而流于废弃袭取强为则事不宜而心不嫌自返何由而缩千万人何由而往天地何由而塞吾知沟渠其心思卑靡其志气人所宜为而我不能有为矣夫义秉刚大之气而何可以无义
一曰廉 廉有廉辨非可矫激为也古之人能破千金之璧而不能不失身于破釜能辞万乘之尊而不能不流露于箪豆惟能明乎理之所宜然准乎情之所应得虽首阳高节宁甘饿死以沽名乎故万钟绅顾千驷弗视者惟其晰理精也一介不与一介不取者惟其守己严也盖利之一字坏人心术不小孔子子罕言之之恐人之流于卑污迁世漫无分别而营营焉惟利之是遂皇皇焉惟利之是图虽盈千累百而不知止也是宜有以药之则惟廉
一曰耻 耻以生奋而非徒赧颜已也古之人耻其君不为尧舜则匡救必力耻其躬不为圣贤则劾励弥坚盖能鼓其气以自奋于前复能策其力以追踪于后虽背城借一宁甘拱手以让人乎故我日斯征尔月斯迈者惧落人后也高山仰止景行行止者恐居人下也盖勇之一字振历人心不少孔子言耻足以近之欲人之果于奋迅也近世人情悠忽狃于凡近而甘与为伍逐于半涂而弗能自振虽法言巽语而罔所这裨也是宜有以箴之则惟为耻
以上八者文公所亲书先君所谆谆误予者予今列其条目以示族众愉冀贤肖子弟其身体而力行之
