很多人只知道蔡伦，但他才是耒阳文人的偶像

朱文科

说来颇为惭愧，身为耒阳人，长期以来我不知道罗含。直到多年前，偶然从清光绪版《耒阳县志》上，发现了这个名字，了解到罗含是耒阳古代文人，号称东晋第一才子。正源学校的罗湘云先生，对我说了这样一句话：“作为罗姓人，不知道罗含，是可悲的；作为耒阳文人，不知道罗含，是可叹的。”还有人认为，罗含是中国山水散文的鼻祖，湖南最早的哲学家。耒阳即使没有蔡伦，单凭罗含的影响力，一样可以打造成历史文化名城。罗含的名气够大的啊，我想。　　

罗含(292——372)，字君章，号富和，东晋耒阳人，思想家、哲学家、地理学家、散文家，以哲学著作《更生论》、山水散文集《湘中山水记》著称于世，与陶渊明、庾信齐名。让我感到不解的是，如此一位才华横溢、在文学哲学地理学等诸多领域有着杰出贡献的文化巨人，国内外知晓罗含其人其文的并不多。我查阅了中华书局1936年版《辞海》，在“罗”字开头的词条里，古代名人有罗牧、罗隐、罗聘、罗丹，包括明代寓居耒阳麓岐峰的罗洪先都赫然入目，唯独没有罗含。可见，在历史上，罗含的名气不大。我想，这可能与罗含生前官职不高有关吧。我国是个官本位思想非常严重的国度，学而优则仕，在漫长封建时代，判断知识分子价值和贡献的重要标准之一，就是职务的高低。罗含人称“荆楚之材”、“江左之秀”，虽然一生仕途豁达，但职位不高，历任从事、别驾、尚书郎、征西参军、宜都太守、郎中令、正员郎、散骑常侍、长沙相、东廷尉，都不是显赫的职务。本来，他当时受到权倾朝野的桓温赏识，若能把握机会，还有很大升迁空间。但罗含为人正直，为官清廉，不慕荣利，志向高远，恪守“文官不要钱”的信条，不屑吹牛拍马、争权夺利。他见桓温专横跋扈，便审时度势，以年老有病为由辞官，回到家乡耒阳隐居。早在担任宜都太守期间，罗含写出了湖南最早的哲学著作《更生论》，阐述了万物更生的原则、性质及规律，论证有据，说理透彻，显示出朴素的唯物史观，开启了长达百年之久的“神灭神不灭”之论战，丰富了古代哲学思想，闪烁辩证法的思想光辉。罗含致仕回乡后，朝廷加封中散大夫，先隐居老家兴业乡高冲，整理所写的游记和听说的一些逸事，撰写了《湘中山水记》三卷。不久，他迁到县城西二里的西湖边居住，继续完善《湘中山水记》，并著有《菊兰集》。《湘中山水记》记述了湖南的山川、特产、民俗、古迹等内容，是湖南最早的一部古代地理散文集，为中国山水散文的创作作出了巨大贡献。遗憾的是，这部书在明朝失传，如今只有部分篇章散见于文献古籍。这可能是他在古代文学史上地位不够突出的又一个重要因素。

罗含出身名门望族，其祖父、父亲都当过太守，政绩突出，可谓书香门第。两晋是中华传统文化承前启后的年代，山水散文、诗赋、书法，都是名家辈出，竹林七贤、山水田园诗的鼻祖陶渊明、山水散文的先驱罗含，就是杰出代表。晚唐诗人李商隐有《菊》诗云：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。”这是多么诗意的画面：暗淡紫色，鲜艳黄色，既有陶渊明篱边菊之色彩，又有罗含宅中之香味。菊花不怕露水的沾湿，却害怕夕阳的来临。自愿留在水边畅饮者的鹦鹉杯中，盼望来到富人家的酒席上。李商隐还有一首《寄太原卢司空三十韵》，也提及罗含宅的菊香：“月色来侵幌，诗成有转棂。罗含黄菊宅，柳恽白苹汀。”罗含宅出自《晋书》中一个典故，说的是罗含为官清廉高洁，回到家乡耒阳后，一天阶庭上的兰花、菊花竞相开放，满堂馨香，世人都言这是有德行之人对天地的感应，是吉祥的兆象。所以李商隐把罗含与同样爱菊的陶渊明并提。一个是山水散文的创作先驱，一个是山水田园诗的开山鼻祖，两位大家都是以自己的高尚的人格魅力，受到后世的景仰。

中唐诗人刘禹锡把罗含与西晋著名学者郭璞相提并论：“茅岭潜相应，橘洲傍可指。郭璞验幽经，罗含著前纪”。 郭璞，字景纯，山西闻喜县人，西晋著名学者，文学家，训诂学家，又是中国风水学鼻祖，还是道学术数大师和游仙诗的祖师，以写游仙诗著称。他博学古文奇字，词赋为东晋之冠，因喜阴阳历算五行卜筮之术，所占多奇验，其文学成就被术数所掩。这点颇与罗含相似，罗含也是文才过人，其《湘中记》是山水散文的典范之作、开山之作，但他的哲学思想成就更大，加之《湘中记》失传，其文学才华自然被哲学思想光环掩盖了。这可能也是罗含在我国古代文学史上名气不大的一个原因。我们不得不承认，后世人们追捧罗含，更多的就是因为他的《更生论》以及高尚的情操。有趣的是，罗含写《更生论》探讨人生玄理，郭璞也是知命之人。罗含给后世留下罗含宅、罗含菊、吞鸟梦的典故，郭璞则给我们带来梦笔生花与江郎才尽两个成语。

盛唐诗人杜甫把罗含与庾信并称：“庾信罗含俱有宅，春来秋去作谁家。短墙若在从残草，乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟。”庾信是南北朝成就最高的诗人，杜甫曾评价他：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”(《戏为六绝句》)、“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”(《咏怀古迹》)。杜甫在诗中并称罗含与庾信，可见罗含在杜甫心目中的地位。诗圣杜甫，晚年流浪到耒阳，遭遇洪水，不幸病逝于舟中。他享年59岁，一生经历了玄宗、肃宗、代宗三个皇帝的统治，正好与唐帝国由盛转衰的急剧变化的时代相终始。其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。 他写有一首《奉赠萧十二使君》，罕见地采用五排，诗中提及很多名人典故，其中有罗含宅：“重忆罗江外，同游锦水滨。结欢随过隙，怀旧益沾巾。旷绝含香舍，稽留伏枕辰。停骖双阙早，回雁五湖春。”可见，罗含、罗含宅、罗含菊是杜甫心中挥之不去的一种情结。

南朝诗人徐陵在其《徐孝穆集》中说：“南效奉乘，当求郑默之才；西省文辞，应用罗含之学。”徐陵(507～583)，字孝穆，东海郯(今山东郯城)人，徐摛之子。南朝梁陈间的文学家，与庾信齐名，时人并称“徐庾”。徐陵诗中提及的郑默，乃西晋荥阳开封人，字思元，郑袤的长子。郑默历任魏秘书郎、尚书考功郎、司徒左长史、东郡太守、散骑常侍、廷尉、太常、光禄勋等职务，颇有才气。《晋书·郑默传》载：“(郑)默宽冲博爱，谦虚温谨，不以才地矜物，事上以礼，遇下以和，虽僮竖厮养不加声色，而犹有嫌怨，故士君子以为居世之难。”郑默任秘书郎时，在崇文馆主管魏国三阁图书秘籍，“考核旧文，删省浮秽”，撰成国家藏书目录《魏中经簿》14卷，又称《中经簿》，记载了魏国藏书情况。该目改变了汉朝刘向、刘歆《七略》的六分法体系，分群书为甲、乙、丙、丁四类，对后世影响甚大。徐默德才兼备，对后来的罗含无疑有较大影响。徐陵把罗含与徐默并称，也算是很贴切的。两人的才情与品德，都是深受后人赞许和效仿的。

罗含为官清廉，对盛情难却收受的礼物，都会原封不动设法送回。他归隐耒阳西湖亭后，自建茅房，伐木为床，织草为席，布衣粗食，知足常乐，深受官民好评。耒阳人敬仰这位“江左之秀”的名儒，罗含死后，他们在罗含宅旁边，建了座庙宇，把罗含塑成木质雕像，供奉于庙中，名叫相公庙。古时妇女，对丈夫敬称“相公”，也称官吏为“相公”的，比如对宰相的敬称。相公庙的“相公”，就是罗含了，因他曾任长沙相。庙前有对联云：“派衍淝阳秀钟江左，声蛮东晋典重西湖。”千百年来，“罗含宅、罗含菊”成为品德高尚的象征，为历朝历代文人推崇。唐代诗人崔珏写有：“楚王宫地罗含宅，赖许时时听法来。”唐徐夤的《草木》：“菊英空折罗含宅，榆荚不生原宪家。”元朝诗人郭翼的《拟杜陵秋兴》：“罗含自老黄花宅，裴度重来绿野堂。衰暮闭门怀故旧，岂因吹笛满山阳。”明朝诗人、画家宋登春：“欲买罗含宅，曾无作赋金。”明代寓居耒阳的文学家罗洪先：“罗含有后重家声，往向深山岁几更······怪是菊花开独晚，故留尊酒纵情闲。”明朝学者王启茂：“庾信罗含宅尚垂，小楼回首忆凄其。澄江曾入惊人句，华屋堪称过客悲。”罗含宅、罗含菊，一直是文人官员品德高尚的象征。叹只叹，罗含宅早毁掉了，不然至少是省级以上重点文物保护单位。

有人说，罗含是东晋第一才子，我不知有何依据。因为这种殊荣，在我国历史上不多见。我想，此说无论真假，至少说明罗含才华过人。罗含给史上留下一个典故——吞鸟梦。典故出于《晋书·罗含传》：“含少时昼卧，忽梦一鸟，文色异常，飞入口中，含因惊起，心胸间如吞物，意甚怪之。叔母谓曰：鸟有文章，汝后必有文章，此吉祥也。含于是才藻日新。”说的是罗含少时，梦见一只文采华丽的鸟飞入口，自此文思大进，后任就用“梦中吞鸟，梦鸟，吞鸟梦，吞彩凤”等谓才华出众或文辞华美。南朝梁太子萧统在《昭明太子集》记有：“(含)才过吞鸟之声，德迈怀皎之智。”唐代大督都罗端的墓志铭载录：“含以文锋绮丽，晋烛中州。”唐代诗人骆宾王写有：“顾惭飞梦鸟，滥此厕雕虫。”唐代诗人钱起写有：“梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴风，不饮玉池泉。”古代，提及罗含宅及吞鸟梦的诗文，不下于两三百篇，这从侧面验证了罗含的文才，又称“君章才”。

作为文化泰斗，罗含对推动耒阳文化发展，起到极其重要的作用。他的哲学观点，至今深深影响着耒阳人的思想。清代，耒阳人宋世煦写有《题罗含》：“淝阳著述仰宏才，气节文章动上台。负异无渐江左秀，怀奇岂独楚南才。庭前兰芷时争美，湘水琳琅世共抬。儒雅风流今已矣，几人感奋意深哉!”罗含，无疑是古代中华文化灿烂星空的一颗亮星。遗憾的是，由于罗含的著作失传太多，加之长期缺乏系统的研究、宣传，对他的历史评价不够，名声不显。可喜的是，近些年来，一些有识之士意识到罗含的重要历史地位，认识到罗含在思想文化上的巨大贡献，开始自觉地研究罗含，并取得了一定成果。耒阳市成立了罗含文化研究会，主编了一份学术内刊，开展了座谈纪念活动，还邀国内研究罗含的权威专家到耒阳讲座，熟悉罗含的人越来越多。我们这一代人，生逢盛世，有责任也有义务梳理历史文脉，挖掘耒阳的本土文化，推介耒阳的历史名人。

罗含宅旧址在西湖亭，就是今天西湖游园一带。笔者有幸，就居住西湖边。每到夜深人静的夜晚，独自在西湖边漫步，我情不自禁地会想到远逝的罗含宅、相公庙。我甚至梦想在西湖游园边，出现一栋重建的罗含宅，那是爬满青藤的木屋，古色古香，屋后宅院里种满菊花，飘逸着淡雅的清香·····

也许这不是个梦，并不会遥远。我期待。