菊花(唐代:李商隐)

 

 

暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。陶令篱边色,罗含宅里香。几时禁重露,实是怯残阳。愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。

陶令篱边色,罗含宅里香。

菊花(唐代:李商隐)

 

 

暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。陶令篱边色,罗含宅里香。几时禁重露,实是怯残阳。愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。

陶令篱边色,罗含宅里香。

公祭罗含 敬献心香

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202442日,耒阳市文联、耒阳市大义乡政府率罗含文化研究会等民间团体、文化界人士及罗含后裔代表,在罗含安葬地五雷仙举行公祭仪式,拜祭耒阳先哲、东晋重臣、历史文化名人罗含。

公祭仪式

 

 

耒阳市文联主席匡华古、副主席蒋能清,大义镇镇长曹芳芳、政协主席吴尚文,五雷仙住持释幻海,大义镇尧隆村村主任刘丁尧,耒阳市罗含文化研究会党支部书记刘素娟,罗含后裔七大房代表等共60多人参加公祭仪式。

 

耒阳市罗含文化研究会会长罗湘云主持公祭仪式

 

公祭仪式由耒阳市罗含文化研究会会长罗湘云校长主持。公祭现场庄严肃穆,全体人员向罗含三鞠躬。大义镇镇长曹芳芳致辞,耒阳市文联主席匡华古宣读祭文。最后,全体人员有序进入五雷仙寺大殿,向罗含塑像敬献鲜花。

 

大义镇镇长曹芳芳致辞

 

耒阳市文联主席匡华古宣读祭文

 

 

 

 

 

据康熙版《耒阳县志》记载:耒阳“请以衡吾耒之前哲,而得五人焉”,分别为东汉的蔡伦、胡腾、谷朗、谷府君,东晋的罗含。蔡伦、胡腾、谷朗、谷府君、罗含“崇祀乡贤”,独罗含“明邑令于春秋丁祭次日祀之”。耒阳市公祭罗含,是“崇祀乡贤”文化的赓续。

 

 

1祭罗含文(耒阳市文联主席匡华古宣读)

祭罗含文

公元二0二四年四月二日岁逢甲辰时值清明春暖花开万象更新。耒阳市文联、大义镇等有关领导,罗含文化研究会等民间团体,罗含子孙代表,伫立五雷仙顶谨以香烛黄菊公祭东晋廉吏、历史文化名人罗含。辞曰:

东晋奇才,出生耒阳。历史文人,名重三湘。

梦鸟文藻,焕彩华章。正直果敢,不卑不亢。

织苇为席,伐木为床。远避喧嚣,品格高尚。

列三公,位尊殿堂。清正廉洁,官员榜样。

更生思想,绽放光芒。承天寺前,兰菊芳香。

罗琴山下,琴声悠扬。赤岸若霞,白沙如霜。

山水,皆入文章。江左之秀,湘中琳琅。

耕读传世,家教有方。英才辈出,兰蕙芳。

优良家风,世代弘扬。修身齐家,德能兴邦。

振兴中华,竭尽力量。青山凝翠,春花吐芳。

公祭罗含,敬献心香。大礼告成,伏惟尚飨!

 

2罗含简介

罗含简介

罗含,字君章,号富和。临海太守罗彦曾孙,荥阳太守罗绥少子。祖籍和出生地皆为桂阳郡耒阳。生于公元292年,西晋惠帝元康二年;卒于公元372年,东晋简文帝咸安二年。其棺椁曾安厝耒阳西湖塘之南,后葬大义乡五雷仙西隅。罗含幼孤,为叔母朱氏所养。少有志尚,勤学苦读,曾“梦中吞鸟”,自此“藻思日新”,文才突飞猛进,为历代读书人羡慕颂扬。二十岁成年后,州官三次辟举,罗含皆不就任。后其父亲故人杨羡“招致不已,辞不获”,罗含就任郡主簿。罗含父亲曾任新淦县令,杨羡去职,含送到县。新淦人因罗是老县令的儿子,很多人都送他礼物含难违而受。等到回去时全部封置一件也没有带走从此远近推服。

罗含才高德隆,不断得到提拔重用。历任郡主簿、郡功曹、郡从事、州主簿、征西参军、州别驾、尚书郎、征西户曹参军、郡太守郎中令、正员郎、散骑常侍、侍中、廷尉、长沙相等职,位列三公,食邑宜城九百户。太守谢尚称罗君章可谓湘中之琳琅”,僚属评价“可谓荆楚之材”,权倾朝野的桓温赞赏罗含是“此江左之秀”。

罗含位高权重,却清廉自律,不与世俗同流合污。担任荆州别驾时,为远离世俗喧嚣,于城西池小洲上立茅屋,伐木为材,织苇为席而居,布衣蔬食”,安然自若。罗含官舍,“有一白雀栖集堂宇”,“致仕还家,阶庭忽兰菊丛生”。千古以来,“罗含宅”成为高洁品德的象征。历朝历代,赞誉罗含的诗词歌赋数不可数,备受推崇。

陶渊明以罗含对外祖父的评价为荣。梁朝昭明太子萧统 《锦带书》中歌咏道:“持郭璞之毫鸾,词场月白;吞罗含之彩凤,辩囿日新”唐代诗人王绩在《答刺史杜之松书》中道:“罗含宅内,自有幽兰数丛;孙绰庭前,空对长松一树。”杜甫的《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵,喜寄三首》歌咏道:“庾信罗含俱有宅,春来秋去作谁家”刘禹锡说:“郭璞验幽经,罗含着前纪”元稹感慨:“庄蝶玄言秘,罗禽藻思高”李商隐作《菊花》诗,将罗含与陶渊明相提并论:暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。陶令篱边色,罗含宅里香”唐后主李煜精书法、善绘画、通音律,诗词成就高,他在《夜境》中道:“前朝已伴罗含醉,此夜应同陶令吟”南宋进士、诗人杨万里赞同乡罗茂忠道:“书台佳士君章孙,句法来自西溪门”南宋诗人刘克庄极为崇拜罗含,至少有5首诗词提及罗含:“聚萤武子,吞凤君章”,“暮龄喜读君章句,平易中间伏怪奇”,“一梦端为文字祥,华宗复出小君章”,“乃祖曾吞凤,郎君岂后身”,“彩笔掷还残锦去,用江淹鲍昭事,愿今生、来世无妖梦。且饭犊,莫吞凤”。明代状元罗洪先是罗含的优秀后裔代表,到过耒阳,曾在麓峰寺修炼。他有6首诗赞美罗含,且表达自己为罗含后裔。他在《寿叔凤山七十赋诗》说:“罗含有后重家声,往向深山岁几更。”叔父为罗含之后,罗洪先是谁的后裔?答案不言而喻。“吾家名士多汗简,况有琳琅湘水吟”,既是文化认同,更是血脉真情告白。到了清代,乾隆皇帝在《晚酣霜》诗中道:“屈平早成词,罗含还有宅,将罗含宅与屈原祠相提并论。历经一千四百多年,康乾盛世,一代明君乾隆皇帝如此推崇罗含,可见罗含的历史影响力之大。

罗含人格品德高洁,政治才能卓越,学术和文学创作成果同样璀璨斐然。他的《更生论》,既是哲学论著,也是佛学经书。《湘中记》记述湖湘山川、古迹、民俗、逸事,是东晋地记的代表作,被《水经注》、《后汉书·郡国志》、《艺文类聚》、《初学记》、《太平广记》、《太平御览》、《太平寰宇记》、《说郛》、《南岳总胜集》等著作广泛征引。同时,《湘中记》文词精美、描写生动,又是一部优秀的山水散文作品,为中国山水散文的创作先驱。

2024年4月5日 16:48
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